Trip to Khanakul, Hooghly and Hadal Narayanpur, Bankura

Ghanteswar shiv mandir, Ratnabali Shaktipeeth, Anandamayee Kali Temple, Gopinath Temple, Abhiram Gopal Thakura Sripat, Radhaballav Temple, Raja Rammohan Roy Park, Ancestral home of Raja Rammohan Roy in Khanakul and then Hadal Narayanpur Jamidarbari and their temples.

31 March 2026 by

Classic Sarathi

March, 2026

Trip No.: - 46

খানাকুল পশ্চিমবঙ্গের একটি ঐতিহাসিক গ্রামীণ জনপদ, যা রাধানগরে জন্মগ্রহণকারী বিশিষ্ট সমাজ সংস্কারক রাজা রামমোহন রায়ের জন্মস্থান হিসেবে সর্বাধিক পরিচিত। রূপনারায়ণ নদীর কাছে অবস্থিত এই বন্যাপ্রবণ এলাকাটি তার সমৃদ্ধ ঐতিহ্য, এবং বিভিন্ন মন্দির যেমন ঘন্টেশ্বর শিব মন্দির, রত্নাবলী শক্তিপীঠ, গোপীনাথ মন্দির, রাধাবল্লভ মন্দির ইত্যাদির জন্য বিখ্যাত।

গত ১৭ই মার্চ আমি আর আমার বন্ধু ভাস্কর ঘুরে এলাম সেই খানাকুলের বিভিন্ন দর্শনীয় স্থান থেকে। এবং খানাকুল ঘোরার পর আমরা গিয়েছিলাম বাঁকুড়ার হদল-নারায়ণপুরের জমিদারবাড়িতে, যা ১৫ই মার্চ সন্ধ্যায় আমরা একবার ঘুরে এসেছি, সেই গল্প হয়তো অনেকেই ইতিমধ্যে পড়েছো। তাহলে শুরু করা যাক ১৭ই মার্চের গল্প।

গত ১৭ই মার্চ ভোর ৫:৩০-এ আমি আর ভাস্কর বেরোলাম। বর্ধমান থেকে সগড়াই - শ্যামসুন্দর হয়ে পহলানপুরের রাস্তা ধরলাম।

শ্যামসুন্দর স্টেশনের কাছে রাস্তার ধারে একটা বসার জায়গা দেখতে পেয়ে দাঁড়ালাম।

গ্রীন-টি ও সাথে করে নিয়ে যাওয়া কুকিজ খেয়ে পুনরায় এগিয়ে চললাম গন্তব্যের উদ্দেশ্যে।

পলাশন - পহলানপুর - বাতানল - মায়াপুর পেরিয়ে মায়াপুর বাসস্ট্যান্ড থেকে গড়েরঘাট রোড ধরলাম। তারপর আরান্ডি - সামতা - চুনাইত - গোপালনগর - রামনগর হয়ে অবশেষে খানাকুল পৌঁছালাম। সকাল ৮টার দিকে খানাকুল পৌঁছে প্রথমেই গেলাম খানাকুলের বিখ্যাত ঘন্টেশ্বর শিব মন্দির এবং তার পাশেই রয়েছে রত্নাবলী কালীমন্দির।

ঘন্টেশ্বর শিবমন্দিরের পাশেই ছোট জলাশয়ের উপস্থিতি বুঝতে পারা গেল এবং তার উপর একটি ছোট্ট ব্রিজ দেখতে পেলাম। এই জায়গায় এক সময় প্রবাহিত হতো রত্নাকর নদী। যদিও এখন এটিকে একটি 'মৃত' নদী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

মনে করা হয় এই রত্নাকর নদীর নামানুসারেই রত্নাবলী মন্দিরের নামকরণ হয়েছে।

ঘন্টেশ্বর মন্দির পশ্চিমবঙ্গে হুগলি জেলার খানাকুলে রত্নাকর নদীর তীরে অবস্থিত (নদীটি এখন প্রায় মৃত)। শিব এখানে প্রধান উপাস্য দেবতা। মন্দির কমপ্লেক্সে দুর্গা, কাল ভৈরব, সূর্য, কালী, ষষ্ঠী, শীতলা, ধর্মরাজ, রাধা-কৃষ্ণ, অন্নপূর্ণা, শনি ইত্যাদির মতো আরও অনেক মন্দির রয়েছে। এখানে সুফি পীর বাবার জন্য একটি মাজারও রয়েছে।

স্থানীয়দের বিশ্বাস, ৫০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে এই শিবলিঙ্গের পূজা হয়ে আসছে। ১৯৪৩ সালে এক বন্যায় আগের নির্মাণটির ব্যাপক ক্ষতি হওয়ার পর স্থানীয় জমিদার বিপিন বিহারী সিনহা আজকের এই মন্দির চত্বরটি তৈরি করেন।

৫১ সতীপীঠের অন্যতম হুগলির খানাকুলের রত্নাবলী কালীমন্দির। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে এখানে সতীর দক্ষিণ স্কন্ধ বা ডান কাঁধ পড়েছিল। রত্নাকর নদীর নামানুসারে মায়ের নাম রত্নাবলী। এই মন্দিরে শক্তিকে 'কুমারী' রূপে এবং ভগবান শিবকে 'ভৈরব' রূপে পূজা করা হয়। মন্দিরের ইতিহাস ঘাঁটলে জানা যায়, আগে এখানে ঘণ্টেশ্বর মন্দির প্রতিষ্ঠিত হয়, পরে আসে রত্নাবলী মন্দির।

স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে অনেককাল আগে খানাকুলের পার্শ্ববর্তী গ্রামের বাসিন্দা বটুক কারকের একটি গরু এই অঞ্চলে একটি শিমূল গাছের পাশে এসে দুধ দিতো; কিন্তু কোনওভাবেই বাড়িতে দুধ দিত না গরুটি। রোজ রোজ এই ঘটনা ঘটতে দেখে মনে প্রশ্ন জাগে বটুকবাবুর। একদিন তিনি শিমূল গাছের পাশে ওই নির্দিষ্ট জায়গাটি চিহ্নিত করে সেখানে খনন কার্য শুরু করেন। কিছুটা খোঁড়ার পরেই দেখা মেলে এই ঘন্টেশ্বর শিবের।

এখনও ঘন্টেশ্বর শিবের গাজনে মূল সন্ন্যাসী হন বটুক কারকের পরিবারের বংশধরেরাই।

রত্নাবলী কালীমন্দিরে নিত্যসেবা ও বিশেষ বিশেষ তিথিতে উৎসব অনুষ্ঠান হলেও মায়ের প্রধান আরাধনা হয় কার্তিক মাসের কালীপুজো এবং মাঘ মাসের রটন্তি কালীপুজোতে। সন্ধ্যায় আগে রত্নাবলী কালীর আরতি হয় এবং শেষে ঘন্টেশ্বর শিবের আরতি হয়।

ঘন্টেশ্বর শিবমন্দিরের পাশে গাড়ি রেখে ভিতরে প্রবেশ করে দেখলাম মন্দির চত্ত্বর বেশ ফাঁকাই। মন্দিরের অফিসে মন্দিরের উন্নয়নের জন্য সামান্য অর্থ প্রদান করে, মন্দিরের পাশে একটি দোকান থেকে পূজার সামগ্রী নিয়ে আমরা মন্দিরের ভিতর প্রবেশ করলাম পূজা করানোর জন্য।

পূজা করানোর পর মন্দির চত্ত্বরে আরও যে সমস্ত মন্দির আছে সেগুলি সব দেখে বেরিয়ে পড়লাম পরবর্তী গন্তব্যের উদ্দেশ্যে।

আগের দিন বৃষ্টি হওয়ায় ১৭ই মার্চ এখানে আবহাওয়া খুবই মনোরম ছিল। ঘন্টেশ্বর শিবমন্দির থেকে বেরিয়ে Google map দেখে আমরা পৌঁছে গেলাম আমাদের পরবর্তী গন্তব্য আনন্দময়ী কালীমন্দির। আসার সময় পথের ধারে কিছু পরিত্যক্ত আটচালা শিবমন্দির চোখে পড়ল।

যদিও কিছু গ্রন্থে এবং সাধারণ মানুষ আনন্দময়ী কালীমন্দিরকে শক্তিপীঠ বলে দাবি করে, এটি একটি শান্ত পরিবেশে অবস্থিত একটি ছোট গ্রাম্য মন্দির এবং অন্যান্য শক্তিপীঠগুলোর মতো জাঁকজমকপূর্ণ নয়।

এখানে আসার পূর্বে যখন খানাকুল সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করছিলাম তখনই জানতে পারি খানাকুল-রাধানগরের কাছেই আগমবাগীশপাড়ায় আছে এই আনন্দময়ী কালীমন্দির, কেউ এঁকে বলেন আগমবাগীশ কালী। আমি এই তথ্যটি পেয়ে একটু অবাক হয়েছিলাম বটে। এখানে এসে দেখলাম ‘কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ প্রতিষ্ঠিত কালী’ -এজাতীয় ফলক মন্দিরের প্রবেশদ্বারের ওপরে লাগানো আছে।

এখানে একটি বংশতালিকাও চোখে পড়ল — যেখানে তাঁদের বংশের আদিপুরুষের নাম দেখানো আছে কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ! বিখ্যাত তন্ত্রসাধক কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ ছিলেন নবদ্বীপের মানুষ। শ্রদ্ধেয় যজ্ঞেশ্বর চৌধুরীর গবেষণা অনুযায়ী তাঁর আবির্ভাব কাল মোটামুটিভাবে ১৬০০-১৬১০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে। এই খানাকুলের আগমবাগীশ কালীর মন্দিরে প্রাপ্ত বংশতালিকায় দেখা যায় বর্তমানে বংশটির নবম পুরুষ চলছে। অর্থাৎ হিসাব করলে এই বংশ প্রায় ২২৫-২৫০ বছর পূর্ববর্তী হয়। এই সময়কাল কোনোভাবে কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশের সময়কালের সঙ্গে মেলে না। তাহলে ঠিক কী কারণে এহেন ভুল তথ্য প্রচারিত হচ্ছে? কারণটা কিছুটা অজ্ঞতা এবং অঞ্চলপ্রীতি থেকে তৈরি হওয়া আঞ্চলিক অন্ধত্ব।

হুগলি জেলার ইতিহাস রচয়িতা সুধীর কুমার মিত্রের গবেষণা অনুযায়ী খানাকুলের ঘণ্টেশ্বর মহাদেবের পাশেই রত্নাবলী শক্তিপীঠ। সেখানে থাকতেন একজন তান্ত্রিক সাধক। তাঁর নাম আজও অজ্ঞাত। তাঁর কাছেই দীক্ষালাভ করেন সিদ্ধ রত্নগর্ভ আগমবাগীশ। সেই সিদ্ধ আগমবাগীশের প্রতিষ্ঠা করা কালীই আসলে এই আনন্দময়ী কালী।

বংশতালিকা থেকেও পরিষ্কার বোঝা যায় যে ইনি অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগের মানুষ। অর্থাৎ বিখ্যাত তন্ত্রসাধক কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ ও সিদ্ধ রত্নগর্ভ আগমবাগীশ এক নন।

কাহিনী যাই হোক না কেন মন্দিরের পরিবেশ বেশ শান্ত ও নির্জন। চারিদিকে সবুজ ধানক্ষেত। খুব সুন্দর মন ভালো করে দেওয়া এক গ্রাম্য পরিবেশ। মন্দিরের আশেপাশে কিছু গ্রামবাসীকে ঘোরাঘুরি করতে দেখতে পেলাম।

মন্দিরের সামনেই আছে একটি জবা ফুলের গাছ। আমি আর ভাস্কর গাছ থেকে জবা ফুল তুলে, মায়ের চরণে অর্পণ করে মন্দির থেকে বেরিয়ে এলাম এবং চললাম পরের গন্তব্যের উদ্দেশ্যে।

ঘড়িতে যখন সকাল ৯টা, আমরা চলে এলাম আমাদের পরবর্তী গন্তব্য কৃষ্ণনগর গ্রামে। খানাকুল ব্লকের অন্তর্গত একটি নিরিবিলি সুন্দর গ্রাম কৃষ্ণনগর। পূর্বে নাম ছিল কাজিপুর। কৃষ্ণনগরে রয়েছে গুপ্ত বৃন্দাবন নামে খ্যাত বৈষ্ণব সাধক শ্রী শ্রী অভিরাম গোস্বামীর শ্রীপাট - গোপীনাথ জিউ মন্দির। ১৪৭৮ খ্রিস্টাব্দে এই শ্রী অভিরাম গোস্বামীর আবির্ভাব হয়েছিল।

Khanakul Town Abhiram Gopal Thakura Sripat

শ্রীচৈতন্যের প্রেমধর্মকে জনগণের মাঝে ছড়িয়ে দিতে বীরভূমের একচক্রা গ্রামের ভূমিপুত্র নিত‍্যানন্দ অবধূত, তাঁর ১২ জন পারিষদকে নিয়ে তাদের “গোপাল” আখ্যা দিয়ে, তাঁদের বাংলার বিভিন্ন গ্রামাঞ্চলে বৈষ্ণবধর্ম প্রচারের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। এনারাই দ্বাদশ গোপাল নামে পরিচিত। “গোপাল” শব্দের অর্থ হল শ্রীকৃষ্ণের রাখাল বন্ধু।

এই দ্বাদশ গোপালের মাধ্যমে বাংলার বিভিন্ন স্থানে শ্রীপাট স্থাপন করেছিলেন নিত‍্যানন্দ। তাদের মধ্যে প্রথম গোপাল শ্রী অভিরাম গোস্বামী, যিনি রামদাস নামেও পরিচিত ছিলেন, তিনি এই হুগলির কৃষ্ণনগর শ্রীপাট-এর প্রতিষ্ঠাতা। নিত্যানন্দের নির্দেশে বৃন্দাবন থেকে ঘুরতে ঘুরতে অভিরাম গোস্বামী হুগলির এই খানাকুলে এসেছিলেন। এখানে এসে তিনি তাঁর অনেক অলৌকিক লীলা গ্রামবাসীদের দেখিয়েছিলেন।

কৃষ্ণনগরে থাকার সময়ে অভিরাম গোস্বামী একদিন একটি সরোবর থেকে (যা বর্তমানে রামকুন্ড নামে পরিচিত) গোপীনাথ জিউর বিগ্রহ উদ্ধার করে পর্ণকুটিরে দেবতাকে স্থাপন করে নিত্য পূজা শুরু করেন। পরে বর্তমান ৬০ ফুট উঁচু নবরত্ন মন্দিরটি স্থাপন করেন গোপালনগর গ্রামের বাসিন্দা নারায়ণ সিংহ।

তার দেড়শ বছর পর, আরামবাগ থানার মাধবপুর গ্রামের রায় পরিবারের এক জমিদার ঐ মন্দিরের পাশেই ৭২ ফুট উঁচু আর একটি নতুন মন্দির গড়ে দেন, যেখানে মন্দিরের বিগ্রহদের জন্য শয়ন ঘরও তৈরি করে দেন। বর্তমানে নতুন মন্দিরেই পূজাপাট চলে। এই মন্দিরের রত্নবেদীর মধ্যস্থলে বিরাজ করছেন কষ্টি পাথরের শ্রী গোপীনাথ জিউ এর মণিময় মূর্তি।

এই নতুন মন্দিরের সামনে রয়েছে ৩৮ ফুট লম্বা, ৩৫ ফুট চওড়া ও ১৮ ফুট উঁচু, ৪০ থামযুক্ত একটি বিরাট নাট মন্দির। নাট মন্দিরের কিছুটা সামনেই রয়েছে শ্রীরাম কুণ্ড সরোবর। এই সরোবরের পাশেই একটি চওড়া পথ সিংহ দুয়ার পর্যন্ত চলে গেছে। সিংহ দুয়ারের সামনে রয়েছে একটি বকুল গাছ, যেটি অভিরাম ঠাকুর সৃজন করেছিলেন। এর বিপরীত দিকেই আছে সুন্দর একটি রাস মঞ্চ, পুরাতন রাস মঞ্চটি বন্যায় নষ্ট হয়ে যায় তাই এই নতুন রাস মঞ্চ নির্মাণ করে বর্তমান মন্দির কমিটি।

মন্দির খোলার সময় সকাল ৯ টা থেকে দুপুর ১ টা, তারপর মন্দিরে ভোগারতির পর মন্দির বন্ধ হয়ে যায়। পুনরায় বিকাল ৫ টায় খোলে আর বন্ধ হয় রাত ৮ টায়। আর ভোগ প্রসাদ পেতে হলে সকাল সাড়ে দশটার মধ্যে এসে কুপন কাটতে হবে। দুপুর দেড়টা নাগাদ ভোগ প্রসাদ মন্দিরের ভোজন কক্ষে বসে খাওয়ানোর ব্যবস্থা করা হয়।

গোপীনাথ মন্দিরের পাশে রয়েছে রাধাবল্লভ মন্দির। কিন্তু তখন ঘড়িতে বাজে সকাল ৯:৩০। আর রাধাবল্লভ মন্দির খোলার সময় সকাল ১০টা। তাই আমরা সাথে করে নিয়ে যাওয়া চিঁড়ের পোলাও সহযোগে breakfast করে নিলাম।

সকাল ১০টাতে রাধাবল্লভ মন্দির খোলার সাথে সাথে আমরা ভিতরে প্রবেশ করলাম।

পোড়ামাটির কাজে সমৃদ্ধ উঁচু ভিত্তিবেদির উপর স্থাপিত, পূর্বমুখী, ত্রিখিলান প্রবেশপথযুক্ত, একরত্ন রাধাবল্লভ মন্দিরটির গর্ভগৃহে বিরাজ করছে রাধাবাবল্লভ-রাধিকার যুগল বিগ্রহ। এই মন্দির নির্মাণ করেছিলেন যাদবেন্দ্র চৌধুরী।

মন্দিরের সামনে এবং দক্ষিণ দিকে তিনটি খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার আছে। মন্দিরটির দৈর্ঘ্য ১৪.৯ মিটার এবং প্রস্থ ১৪.২৫ মিটার, এবং মন্দিরের সম্পূর্ণ দেয়াল জুড়ে টেরাকোটার অলঙ্করণ রয়েছে। বারান্দার রঙিন টেরাকোটার নকশার কাজটি চমৎকার।

মন্দির দর্শন করে মন্দিরের সামনে গাছের ছায়ায় কিছুক্ষন বসে আমরা পুনরায় বেরিয়ে পড়লাম পরবর্তী গন্তব্যের উদ্দেশ্যে।

রাধাবল্লভ মন্দির দেখার পর ওখান থেকে চলে গেলাম রঘুনাথপুরে রাজা রামমোহন রায় পার্ক। ঘড়িতে তখন সময় সকাল ১০:৩০। পার্কের প্রবেশমূল্য ২০ টাকা এবং গাড়ি পার্কিং চার্জ ১০ টাকা। টিকিট কেটে আমরা ভিতরে প্রবেশ করলাম।

১৭৭২ সালের ২২ মে হুগলি জেলার রাধানগর গ্রামে এক সম্ভ্রান্ত ব্রাহ্মণ পরিবারে রামমোহন রায়ের জন্ম হয়েছিল। তার পিতার নাম রামকান্ত, যিনি ছিলেন একজন বৈষ্ণব এবং তার মাতার নাম ফুলঠাকুরানী দেবী।মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় আকবর শাহ রামমোহন রায়কে রাজা উপাধি দিয়েছিলেন।

রাজা রামমোহন রায় ছিলেন একজন অগ্রণী ভারতীয় সমাজ, শিক্ষা ও ধর্মীয় সংস্কারক, যিনি 'আধুনিক ভারতের জনক' এবং 'বাংলা নবজাগরণের জনক' নামে পরিচিত। তিনি সামাজিক কুসংস্কারের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ব্রাহ্ম সমাজ (১৮২৮) প্রতিষ্ঠা করেন এবং বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যে, তিনি সতীপ্রথার বিরুদ্ধে আন্দোলনে নেতৃত্ব দেন, যার ফলস্বরূপ ১৮২৯ সালে এই প্রথার বিলুপ্তি ঘটে।

পার্কে প্রবেশ করার পর দেখতে পেলাম রামমোহন রায়ের বসতবাটির ধ্বংসাবশেষ এবংগ প্রাচীন আম্রকানন। লাঙ্গুলপাড়ায় তাঁর মাতৃনিবাস থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর ১৮১৭ সালে রামমোহন রায় এই বাড়িটি নির্মাণ করেন। রামমোহন রায়ের পত্নী উমা দেবী এখানে থাকতেন। রামমোহন রায় মাঝে মাঝে কলকাতা থেকে এখানে আসতেন।

বর্তমানে বাড়িটির ইটের খিলানযুক্ত চারটি দেওয়াল দাঁড়িয়ে আছে এবং পশ্চিমবঙ্গ হেরিটেজ কমিশন দ্বারা সুরক্ষিত।

সতীপ্রথা ছিল স্বামীর মৃত্যুর পর তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চিতায় হিন্দু স্ত্রীর আত্মাহুতি দেওয়ার প্রথা। এটিকে পরম ত্যাগ ও স্বামীর প্রতি নারীর ভক্তির প্রমাণ হিসেবে গণ্য করা হতো। অনেক সতীদাহ স্বেচ্ছায় হলেও বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তা জোরপূর্বক ছিল।

বাংলার মহান হিন্দু সংস্কারক রাজা রামমোহন রায় বাংলার হিন্দু সমাজে প্রচলিত বহু কুপ্রথার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করেছিলেন এবং সতীপ্রথা ছিল সেগুলির মধ্যে অন্যতম প্রধান। ১৮১১ সালে রামমোহন রায় তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতৃবধূ অলোকমঞ্জরীর সতীদাহের ঘটনা প্রতক্ষ্য করে গভীরভাবে মর্মাহত হন। ১৮১২ সালে তিনি এই প্রথার বিরুদ্ধে সংগ্রাম শুরু করেন।

রাজা রামমোহন রায় এর বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন যে বেদ এবং অন্যান্য প্রাচীন হিন্দু ধর্মগ্রন্থ সতীপ্রথাকে অনুমোদন করে না। তিনি তাঁর পত্রিকা ‘সংবাদ কৌমুদী’-তে এর নিষেধাজ্ঞার পক্ষে প্রবন্ধ লিখেছিলেন। তিনি ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি প্রশাসনকে এই প্রথা নিষিদ্ধ করার জন্য জোর দিয়েছিলেন।

লর্ড উইলিয়াম বেন্টিঙ্ক ১৮২৮ সালে ভারতের গভর্নর-জেনারেল হন। তিনি রাজা রামমোহন রায়কে সতীদাহ, বহুবিবাহ, বাল্যবিবাহ এবং কন্যাশিশু হত্যার মতো প্রচলিত বহু সামাজিক কুপ্রথা দমনে সহায়তা করেছিলেন। এরপর লর্ড বেন্টিঙ্ক ব্রিটিশ ভারতে কোম্পানির শাসনাধীন সমগ্র অঞ্চলে সতীদাহ প্রথা নিষিদ্ধ করে আইন পাশ করেন।

১৮১১ খ্রিষ্টাব্দে রামমোহনের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতৃবধূ অলক মঞ্জরীর সতীদাহ ঘটনার স্মৃতির উদ্দেশ্যে এই পার্কেই রয়েছে একটি সতীদাহ স্মৃতি বেদী।

রাজা রামমোহন রায় পার্ক থেকে বেরিয়ে এরপর আমরা চললাম রাজা রামমোহন রায়ের জন্মস্থানের উদ্দেশ্যে।

রাধানগরে রাজা রামমোহন রায় কলেজের কাছেই অবস্থিত রামমোহন রায় মেমোরিয়াল হল। ১৭৭২ সালের ২২শে মে এখানেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন রামমোহন রায়। রামমোহন রায়ের স্মৃতিতে এই স্মারক ভবনটি ১৯১৬ সালে নির্মাণ করা হয়। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই ভবনটির নকশা তৈরী করেছিলেন - তিনটি শিখর বিশিষ্ট একটি মন্দির, একটি মসজিদ ও একটি গির্জার আদলে - তিন ধর্মের ঐক্যের প্রতীকরূপে। ১৯১৬ সালে এই ভবনটির ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছিলেন রাজা রামমোহনের জ্যেষ্ঠ পুত্র রাধাপ্রসাদের কন্যা চন্দ্রজ্যোতির কন্যা শ্রীমতি হেমলতা দেবী। এই শ্রীমতি হেমলতা দেবী ছিলেন দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুরের পুত্রবধূ।

আর্থিক অসুবিধার কারণে রবীন্দ্রনাথের নকশার তিনটি মিনার সম্পূর্ণ করা যায়নি।

Khanakul Town Raja Ram Mohan Roy Samadhi Smarak Mandir

পাশেই ব্রিস্টলে তাঁর মূল সমাধিস্থলের আদলে একটি সুন্দর স্মৃতিসৌধও নির্মিত হয়েছে, যেখানে মূল সমাধিস্থল থেকেই অল্প পরিমাণে মাটি আনা হয়েছিল।

এই স্থানটিতে একটি স্মৃতি গ্রন্থাগারও রয়েছে, যেখানে তাঁর জীবন ও সময়ের কিছু অত্যন্ত দুর্লভ নথি সংরক্ষিত আছে, যা তাঁর ব্যক্তিগত সংগ্রহেরও একটি অংশ।

Inscription on The Raja Rammohan Roy'S Tomb

খানাকুল ভ্রমণের শেষ ভাগে আমরা চলে গেলাম এই খানাকুলের একটি বিখ্যাত মিষ্টি - কারকান্ডা-র সন্ধানে। এই মিষ্টির একটি খুব সুন্দর ইতিহাস আছে সেটা তোমাদের একটু বলি ।

রাজা রামমোহন রায়ের পরবর্তী সময়ের কথা। হুগলি জেলার খানাকুলের কৃষ্ণনগর গ্রামে তখন জমিদার ধরণী মোহন রায় বসবাস করেন। নিয়ম অনুযায়ী প্রতিবছর বিশেষ একদিন প্রজাদের খাজনা আদায়ের জন্য জমিদার কাছারিতে বসতেন। জমির ফসল, খাজনার টাকা ইত্যাদি দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে জমিদারের মন পেতে অনেকেই বাড়িতে তৈরি বিভিন্ন মিষ্টি নিয়ে আসতেন। এই দিনটিকে বলা হত "পুণ্যাহ"।

এক বছর পূণ্যাহের দিন স্থানীয় এক ব্যক্তি কুঞ্জবিহারী অদ্ভুত একটি মিষ্টি নিয়ে হাজির হন জমিদারের সামনে তাঁকে উপহার দেওয়ার জন্য। কিছুটা খইয়ের মোয়ার মতো দেখতে হলেও, তা মোয়া নয়। জমিদারের খুব পছন্দ হল সেই মিষ্টি। তিনি ডেকে পাঠালেন হালুইকরকে। ওই মিষ্টির জন্য তাঁকে পুরস্কৃত করা হল। এবং মিষ্টির নাম রাখা হল কারকাণ্ডা। দীর্ঘ সময় ধরে এই মিষ্টি খানাকুল কৃষ্ণনগর এলাকার ঐতিহ্য বহন করে এসেছে।

এখন বাজারে অনেক ধরনের মিষ্টি এসে গিয়েছে। যার ফলে এই মিষ্টির চাহিদা এখন অনেকটাই কমে গিয়েছে।

এর পাক প্রণালী বেশ জটিল। এক কেজি কারকান্ডা তৈরীতে খই লাগে ৩৫০ গ্রাম, চিনি ৬০০ গ্রাম, ঘি ১০০ গ্রাম, এলাচ, গোলমরিচ ও দারচিনির গুড়ো। খই গুড়ো করে নিয়ে তারপর তাতে চিনি মিশিয়ে তাতে ঘি ও গুড়ো মশলা গুলি মিশিয়ে গোল করে পাকিয়ে তৈরী হয় কারকান্ডা। এক কেজি মিশ্রণ থেকে ২০ টির মতো কারকান্ডা তৈরী হয়। কনকচূড় ধানের খই দিয়ে তৈরি এই কারকান্ডা স্বাদে ও ঘ্রাণে অতুলনীয়।

বর্তমানে এই ঐতিহ্যবাহী মিষ্টির চাহিদা কমে যাওয়ায় এই মিষ্টি খানাকুলের সব দোকানে পাওয়া যায় না।খানাকুলের পঞ্চায়েত অফিসের পাশে তরুণ মান্না ওনাদের এই ঐতিহ্যবাহী কারকান্ডা মিষ্টি বানানোর প্রথাকে ধরে রেখেছেন। ওনার দোকানের অবস্থাও খুব একটা ভালো না। ওনাদের ৫ পুরুষ এই ঐতিহ্যবাহী কারকান্ডা মিষ্টি বানানোর সঙ্গে যুক্ত। তবে এই মিষ্টির চাহিদা কম হয়ে গেছে তাই আগে থেকে অর্ডার দিলে তবেই উনি বানিয়ে দেন। তোমরা কেউ খানাকুল গেলে যদি এই মিষ্টির সন্ধান করো তাহলে আমার সাথে যোগাযোগ করলে এমনি তরুণ মান্নার সাথে তোমাদের যোগাযোগ করিয়ে দেবো এবং ওনার ফোন নম্বর দিয়ে দেবো।

আমাদের খানাকুল ভ্রমণ ছিল এই পর্যন্তই। এরপর খানাকুল ছেড়ে আমরা এগিয়ে চললেন আমাদের পরবর্তী গন্তব্য বাঁকুড়ার হদল-নারায়ণপুরের উদ্দেশ্যে।

খানাকুল থেকে বেরিয়ে আরামবাগ হয়ে আমরা এসে পৌঁছালাম কোতুলপুর।

সেখানে চিকেন বিরিয়ানি সহযোগে lunch করে সামড়োঘাট - ইন্দাস - রসুলপুর - পাত্রসায়ের হয়ে এসে পৌঁছালাম হদল নারায়ণপুর।

আমার এর আগের ৪৫ নং গল্পটিও ছিল এই হদল নারায়ণপুরের জমিদারবাড়িকে কেন্দ্র করেই। সেখানে তোমরা অনেকেই পড়েছো এক ঝড় বৃষ্টির সন্ধ্যায় আমরা ওই জমিদারবাড়িতে গিয়েছিলাম।

আজ আবারও এখানে এসেছি দিনের আলোয় এই জমিদারবাড়ি ঘুরে দেখার জন্য।

পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়ায় অবস্থিত হদল নারায়ণপুর জমিদার বাড়ি একটি ৩৫০ বছরের পুরোনো ঐতিহ্যবাহী স্থান, যা তার চমৎকার পোড়ামাটির মন্দির এবং সুবিশাল মণ্ডল পরিবারের অট্টালিকার জন্য পরিচিত। ১৬৯৩ সালে মুচিরাম ঘোষ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই এস্টেটটি বড়, মেজো এবং ছোট তরফে বিভক্ত, যেখানে বিভিন্ন উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য নিদর্শন রয়েছে।

হদল নারায়ণপুর যমজ গ্রামটি ভারতীয় রেলের দক্ষিণ-পূর্ব শাখার বাঁকুড়া দামোদর রেলওয়ের (বিডিআর) নিকটতম রেল স্টেশন ধাগড়িয়া থেকে প্রায় পাঁচ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটি দামোদর নদীর একটি উপনদী বোদাই নদীর দক্ষিণ তীরে অবস্থিত।

গ্রামটি প্রথম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন মুরোকাটা চক্রবর্তী, যিনি আক্ষরিক অর্থেই গাছপালা কেটে গ্রামটি শুরু করেছিলেন। সপ্তদশ শতকের শেষের দিকে সদগোপ ভদ্রলোক মুচিরাম ঘোষ বর্ধমানের নীলপুরে তাঁর পৈতৃক জমি ছেড়ে হদলে এসে বসতি স্থাপন করার পর হদল-নারায়ণপুর বাংলার ইতিহাসে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হয়ে ওঠে। মুচিরাম ঘোষ শহরের জীবনের চেয়ে গ্রামের জীবনকে বেশি শান্তিপূর্ণ মনে করতেন এবং এখানেই স্থায়ীভাবে বসবাস করার সিদ্ধান্ত নেন। এই পরিবারটি রাজা গোপাল সিং-এর কাছ থেকে “মণ্ডলপতি” উপাধি লাভ করে এবং তখন থেকেই তাদের উপাধি মণ্ডল।

গ্রামে পৌঁছে প্রথমেই আমরা গেলাম ব্রাহ্মণী দেবীর মন্দির দেখতে। ব্রাহ্মণী দেবীকে উৎসর্গীকৃত পূর্বমুখী একটি দালান মন্দির। কোষ্টিপাথর দিয়ে তৈরি প্রায় ৫ ফুট উচ্চতার এই মূর্তিটি বেশ পুরোনো এবং পাল রাজবংশের সময়কালের।

মুরোকাটা চক্রবর্তী যার নাম একটু আগেই বললাম, তাঁর বিধবা কন্যা নিকটবর্তী দামোদর নদী থেকে এই মূর্তিটি আবিষ্কার করেন এবং সেখান থেকে তুলে আনার পর সেই থেকেই এখানে এই মূর্তির পূজা হয়।

মুচিরাম ঘোষের এখানে আগমনের পর মণ্ডল’ উপাধি লাভ করেন এবং এই অঞ্চলের জমিদার হন। এই পরিবার বড়ো, মেজো এবং ছোট তরফে বিভক্ত হয়ে যায় এবং তাঁরা বিভিন্ন মন্দির নির্মাণ করেন – যেগুলোর মধ্যে কয়েকটি পোড়ামাটির কাজে সমৃদ্ধ এবং অনন্য।

ব্রাহ্মণী মন্দির দেখে আমরা প্রথমেই গেলাম বড়ো তরফের বাড়ি। সেখানে প্রথমেই বাইরে দেখতে পেলাম একটি নাটমন্দির এবং তার পাশেই ৪০ ফুট উঁচু সতেরো চূড়াবিশিষ্ট অষ্টভুজাকৃতির রাসমঞ্চ।

এই সপ্তদশরত্ন রাসমঞ্চটি ১৮৫৪ সালে নির্মিত হয়েছিল। রাসমঞ্চটির প্রতিটি কোণে লক্ষ্মী, রাম সীতা, কৃষ্ণ রাধিকা, অনন্তসায়ন বিষ্ণু, গোষ্ঠো লীলা, মহিষাসুরমর্দিনী দুর্গা , শিবের বিবাহ , শিব-নন্দী-ভৃঙ্গীর ভাস্কর্য ইত্যাদি রয়েছে ।

এর সামনেই একটি ঘেরা জায়গার ভেতরে কাঁসার তৈরি একটি রথ দেখতে পেলাম। রথটি ১৮৫৪ সালে শিবনারায়ণ মণ্ডল তৈরি করেছিলেন।

দশ ফুট উঁচু নয় চূড়ার এই রথটিতে দশাবতার থেকে শুরু করে পৌরাণিক কাহিনী এবং এমনকি সামাজিক জীবনের ছবিও খোদাই করা ছিল।

বড়ো তরফের মণ্ডলদের এই বড় দোতলা হলুদ রঙের বাড়ির প্রতিটি জানালার ওপর অর্ধবৃত্তাকার খিলানসহ এর চমৎকার স্থাপত্যশৈলী অত্যন্ত আকর্ষণীয়। এখানে ইউরোপীয় প্রভাবও চোখে পড়লো।

প্রাসাদে প্রবেশ করে আমরা একটি বড় ঠাকুরদালান দেখতে পেলাম এবং তার সামনে একটি নাটমন্দির। মণ্ডল পরিবার প্রতি বছর এই দালানে দুর্গাপূজা পালন করে এবং সেই উৎসবের সময় এই জায়গাটি জনবহুল হয়ে যায়। দুর্গাদালানটি মোটামুটি ভালোভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা। এখানকার দুর্গাপূজা বেশ বিখ্যাত।

এরপর বাড়ির ভেতরে প্রবেশ করে দেখতে পেলাম দক্ষিণমুখী পঞ্চরত্ন দামোদর মন্দির। ৩০ ফুট উঁচু মন্দিরটি সম্প্রতি গোলাপি রঙ করা হয়েছে। ভিত্তিফলক থেকে এটা স্পষ্ট যে এটি ১৭২৮ শকাব্দে নির্মিত হয়েছিল, যা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ১৮০৬ সালের। বেশিরভাগ পঞ্চরত্ন মন্দিরের মতোই, এটির স্থাপত্যশৈলী ত্রিখিলানযুক্ত। যদিও এই মন্দিরে খুব বেশি পোড়ামাটির কাজ নেই, তবুও এটি ভালোভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। একই প্রাঙ্গণে ভগবান শিবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত দুটি ছোট মন্দিরও রয়েছে।

বড়ো তরফের প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে এরপর আমরা গেলাম পাশেই মেজো তরফের দামোদর মন্দির দেখতে। এই মন্দিরটি পূর্বমুখী। বড়ো তরফের মন্দিরের চেয়ে কিছুটা উঁচু এই মন্দিরটি পোড়ামাটির কাজে সমৃদ্ধ এবং এর প্রবেশদ্বারটি ত্রিখিলানযুক্ত। মন্দিরের দেয়ালে যত্রতত্র গাছপালা জন্মেছে।

পোড়ামাটির ফলকে রামায়ণ ও মহাভারতের কাহিনি ছাড়াও এতে পৌরাণিক কাহিনী এবং সামাজিক জীবনের ছবির পাশাপাশি দশাবতার, কৃষ্ণলীলা, অনন্ত শয়ন বিষ্ণুও রয়েছে।

হদল নারায়ণপুরে আমাদের শেষ গন্তব্য ছিল ছোট তরফের মণ্ডল ম্যানশন। এখানে এসে আমরা একটি ত্রিভুজাকৃতির প্রবেশদ্বার দিয়ে বাড়ির ভিতর প্রবেশ করলাম, যার শীর্ষে মুখোমুখি দুটি সিংহের মূর্তি রয়েছে। ভবনটি লাল রঙের। প্রবেশ করেই একটি ঠাকুরদালান ও নাটমন্দির দেখতে পেলাম। তোমরা যারা আমার আগের গল্প পড়েছো তারা জানো এর আগের দিন সেই ঝড় বৃষ্টির সময় আমরা এই নাটমন্দিরেই আশ্রয় নিয়েছিলাম।

এই নাটমন্দির পার করে দেখতে পেলাম দক্ষিণমুখী নবরত্ন মন্দিরটি, যা দেখতে একটি গির্জার মতো। কয়েকটি অর্ধবৃত্তাকার সিঁড়ি নিচে থেকে মন্দিরে উঠে গেছে। নতুন করে রং করা সহ মন্দিরটির সংস্কার করা হয়েছে।পারিবারিক সূত্রে জানা যায়, ছোট তরফের এই নবরত্ন মন্দিরটি প্রায় ২১০ বছর আগে বাবুরাম মণ্ডল তাঁর নাবালক পুত্র গঙ্গা গোবিন্দের জন্য নির্মাণ করেছিলেন কিন্তু এই চমৎকার মন্দিরটিতে কোনো ভিত্তিফলক নেই।

যে প্রাঙ্গণে নবরত্ন মন্দিরটি অবস্থিত, সেখানেই আমরা ভিন্ন স্থাপত্যশৈলী ও ভিন্ন রঙের দুটি মন্দির দেখতে পেলাম। বিকেল হওয়ায় মন্দির দুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার মতোও কেউ ছিল না।

সেদিনের ভ্রমণ ছিল এই পর্যন্তই। বিকাল ৪টার কিছু পর আমরা হদল নারায়ণপুর ছেড়ে বেরিয়ে গেলাম। আগের ভ্রমণে ঝড় বৃষ্টির মধ্যে হদল নারায়ণপুরের রূপ দেখার পর এই ১৭ তারিখ দেখতে পেলাম চারিদিকে একেবারে অন্যরকম রোদ ঝলমলে শান্ত পরিবেশ।

ফেরার পথে আমরা দাঁড়ালাম রসুলপুর বাজারে। সেখানে চপ, বেগুনি ও চা খেয়ে পুনরায় এগিয়ে চললাম নিজেদের বাড়ির উদ্দেশ্যে।

আজকের গল্প এই পর্যন্তই। যারা আমার website-এ প্রথমবার গল্প পড়ছো, আমার এই গল্প টি ভালো লেগে থাকলে অবশ্যই আমার বাকি গল্প গুলো পড়তে ভুলো না। আমার গল্প ভালো লেগে থাকলে নীচে দেওয়া Share link থেকে বন্ধুদের share করো। সব শেষে আমার website-এর গল্পের সকল পাঠকদের জানাই আন্তরিক অভিনন্দন।

Share the Story

If you like my story share this post with your friends...

in My Trips

# Abhiram Gopal Thakur Abhiram Gopal Thakur Sripat Abhiram Goswami Abhiram Goswami Sripat Anandamayee Kali temple Anandamoyee Kali temple Ancestral home of Raja Rammohan Roy Bankura Birthplace of Raja Rammohan Roy Bramhani Temple Damodar Temple Durgadalan Dwadas Gopal Ghanteswar shiv mandir Ghanteswar shiv temple Gopinath jiu Gopinath jiu temple Gopinath temple Hadal Narayanpur Hadal Narayanpur Bramhani Temple Hadal Narayanpur Jamindarbari Hadal Narayanpur Jaminderbari Historical importance Historical important Historical place Historical tour History History of Bengal Hooghly Jamidar bari durgapuja Jamidarbari Jamidarbari temples Kali temple Khanakul Khanakul tour Radha Damodar Mandir Radha Damodar Temple Radhaballav Temple Radhaballav mandir Raja RamMohan Roy Park Raja Rammohan Roy Ram Mohan Roy Ratnabali shaktipeeth Ratnabali temple Ratnakar river Shaktipeeth Shib mondir Shibmondir Shiva Temple Terracotta Terracotta temple Terracotta temples

Classic Sarathi 31 March 2026

About Me

Professionally I am a school teacher, but travelling is my passion. Frequently I go out alone with my scooter and explore beautiful places.

This blog website is made with stories about my travelling.

Read the stories, watch the photos, feel the places and motivate yourself.

My blogs

⚠️ Say No to Piracy

Any reproduction or illegal distribution of my digital contents in any form will result in immediate action against the person concerned. Don’t use any of my contents without my own permission.

If you want to use my contents feel free to contact me here: - office@classicsarathi.in.

এক বর্ষণমুখর সন্ধ্যায় হদল নারায়ণপুর জমিদারবাড়িতে আমরা তিনজন

We three friends at Hadal Narayanpur Jaminderbari in a rainy evening - Adventure story

My Latest Stories

Check out my latest travel stories.

See all

Follow us